19850605 Public Program Day 3 [公开讲座日3](机器翻译/未校对)

1985年6月5日

公共项目

贝亚德·罗斯金教育园区，纽约（美国）

讲话语言：英语|文本（英语）——草稿

我们今天来到这里，是为了探寻真理。正如我之前所讲的，东西方之间存在的主要问题在于：在西方人的思维中，注意力总是向外流动；过去，向外拓展、向外成长是必要的。同样地，如今我们也需要向内成长。这两者其实同属一体，密不可分。根本不存在什么所谓的“东方”与“西方”这样的独立实体。上帝创造的，只是一个统一的世界。我们以为世界上有东、西、北、南之分，其实并非如此。

因此，当树木生长得过于茂盛时，我们便不得不探寻它的根系。正如我之前所讲的，在印度，一些深受困扰、忧心忡忡的人开始思考：我们为何会存在于这个地球上？正是在这样的思考之下，他们逐渐领悟到：在我们之外，还存在着某种更深远的东西。

正如我昨天告诉你的，我们体内共有十种“价”。这意味着物质拥有八种“价”，而我们自身却有十种“价”。然而，这还并不完整。正是在十种“价”的平衡中，我们才能实现自我调和。正因如此，历代伟大的先知才降临人间——比如亚伯拉罕、摩西、纳纳克、贾纳克，他们都是为了给我们带来这种平衡。但随后我们不禁要问：为何需要平衡呢？因为平衡正是通往提升的必经之路。有了平衡，我们的注意力才能得到恰当分配，并集中于内心，从而迈向更高境界。

因此，在平衡之后，注意力需要实现一种升华。若没有这种升华，我们的注意力仍停留在尚未达到超人境界的层次，我们不得不变成“非存在”。而“非存在”这一概念，完全是东方特有的观念——即你将化身为“非存在”。如今，我们先是作为“存在”，随后又将蜕变为“非存在”。

在那种状态中，我们正身处其中，而实际上发生于我们的，却是我们坚信自己正在做些什么的幻觉。这是因为左右两个维度带给我们一种“我们在做事”的感觉——因为我们既能向右走，也能向左走。比如，如果你幻想自己正深陷一段爱情，那便是如此。所有这些，我们都能在那一边构筑起一座城堡。又或者，如果你想认为我们必须采取某种行动，才能改变物质本身。那么，究竟该如何改变物质呢？倘若某物已逝去，我们便改变它的形态——我们想象着，那些逝去之物……

我们已死去——因此，我们做得相当出色。这意味着我们自以为是行动的主体。实际上，仅仅改变形式并不能带来任何实质性的改变，因为你根本无法创造任何东西。所以，我们必须明白：创造者超越了我们自身。然而，我们又并不真正了解这位创造者。这正是我们内心所缺失的那个维度。于是，我们生活在三维空间之中；但若要迈向第四维——在那儿，我们必须认识到：真正的行动者另有其人，创造者另有其人，而那无所不包的力量正通过你流淌——那么，我们就不会轻易相信任何所谓的“真理”了。

假设我说自己是虔诚的基督徒，或者说我是个狂热的印度教徒——诸如此类。我坚信这些。然而，这不过是一种心理投射而已。我们之所以能够理解这一切，完全是因为我们拥有心智。但心理投射本身毫无价值，因为它们并非真实。你可以任意进行某种心理投射，对任何事物都可做出这样的心理投射，从而让你觉得：这个人就是某位圣者的化身，那个人就是那位圣者，而我正是那个某某。我上一世就是这般模样；凭借我自身的力量，我拥有这些能力；我就是神——你能想到的任何东西，你想成为什么，你都可以自由地去想。好啦，如果你真的开始这样想，那谁也拦不住你了。可这却不是真相。你只不过是在从一种虚幻走向另一种虚幻罢了。因此，要认识真正的实相，就必须踏上提升之路。

这种升华只有在你成为“非存在”时才可能实现。正如我们刚才所看到的，内在的我们同时孕育着两个面向：一方面，是经由我们的教养而形成的超我；另一方面，则是自我——即行动的力量。当这两个面向在大约十二岁左右相互重叠时，我们会发现，你的头顶开始出现钙化现象，从此你便真正成为一个“人”，也就是我们所说的“成熟之人”。此时，你已不再是孩子，前囟门区域也完全钙化闭合。然而，如果你在那儿打了个洞，并不意味着你的昆达里尼已经升起；如果你从那里穿刺过去，也不代表你已开启了第四维度。这就是真相所在。这正是现实与你内心投射之间的根本区别。因此，在现实中，要真正抵达第四维度，你必须被这股潜藏于你体内的昆达里尼能量所触发——它以三圈半的螺旋形态盘踞在你体内。唯有让这股能量上升并穿透我们三维世界的层层结构，你才能进入第四维度，从而掌控并统御这全部三个维度。而这一过程，必须是一种鲜活的、真实发生的体验，绝非你能随意操控或完成的事情。

曾有人认为，如果能倒立三四个小时，昆达里尼就会升起。然而，昆达里尼的运行并不遵循重力法则。它会向上攀升——就像……你瞧，树木是朝上生长的。生命能量的作用恰恰与重力相悖，它能够克服重力而向上流动。同样地，昆达里尼也是向上攀升的，它根本无关乎重力本身。但正是这些心理投射蒙蔽了我们的眼睛。正因这种盲目，我们才无法看清如何才能真正化为“无我”之境。在西方，许多人甚至从未听说过“昆达里尼”这个词。

有一种叫做“昆达利”的东西用于星座运势，所以他们认为我所说的正是这种星座运势。

因此，你体内那股昆达里尼——即你残存的上升潜能——必须升起，才能引领你实现自我觉醒。这一点至关重要，不仅对你自身意义重大，对神性也同样不可或缺。正因如此，它迫切希望你能够抵达那种“无我”的境界。所谓第四维度，其实就是我们所说的“零点”——从这里开始，你将逐步迈向绝对的零度。就像物理学中的零下273摄氏度一样，你也由此启程，朝向那个终极的零点迈进。在那里，你与神性之间建立起一条连结之线，一种牢不可破的纽带。你开始清晰地洞察：谁是创造者，谁是行动者；而你，不过只是那背后的工具而已。最终，你化身为“无我”，而祂则成为真正的创造者。这种境界的达成，唯有当昆达里尼穿透你的眉心轮时才有可能。首先，你的自我与超我都被彻底吸纳、消融。正如禅宗所言，你将进入一种无念而觉知的状态。随后，你升至此处，梵天轮被打通，你便与神性合而为一——这正是帕坦伽利所称的“律动智慧”。

但没有人说过，这究竟是某种人为的举动。所谓“人为”，指的是人类能够做到的事情——就像我们常说的“人造”一样。比如，人造布料，你懂的。同样地，这种现象其实是一种自然过程，它在你体内悄然发生。一旦你明白了这一点，再去大肆宣扬便毫无意义了。因为，宣扬又有什么用呢？假设我宣称：“我是这样、那样。”可你依然无法真正理解。这条界限，并不是为了让你看清谁是造物主而设的；谁是那个创造了整个宇宙的主宰？是谁掌管着我们的副交感神经系统？是谁在维系着一切生命活动？我们从未见过祂，从未感受过祂，也从未真正认识过祂。因此，我们首先应当做的，就是让自己化为“无”。当我们真正成为“无”的时候，最伟大的事情便会降临——我们会自然而然地融入整体，成为整体的一部分。就好比这只手指，它曾自以为：“啊，我多伟大啊！我真了不起！”可它并不知道——它其实与整个身体紧密相连，却浑然不觉。然而，一旦它与全身融为一体，它便顿悟了：原来自己本就是整体的一部分啊！

【文字不清/希里·玛塔吉对着背景中的某人说话】…… just 给我水吧。今天我过得很忙碌。你带了什么来？不，不是那个。她拿来了点东西。是甘草……甘草……哦，我明白了。原来，这种“非存在”的状态，正是那些首先承认我必须超越自我的人们所达到的。我此刻所处的状态，并非真正的状态。因此，我们才会如此轻率。我们分不清谁对谁错，也不知道该如何判断何为正确、何为错误。谁是假大师？谁是真大师？什么是真正的道路，什么又不是真正的道路？我们究竟该如何辨明呢？要知道，要达到这种境界，光靠理解昆达里尼是不够的；任何经文里都提到，唯有实现自我觉醒，才能真正领悟。而当昆达里尼升起时，它会跨越一切……

这些中心，正是我们进化历程中的里程碑。在我们的进化过程中，我们目前所达到的境界，仅限于大脑层面——确切地说，仅限于阿格尼亚脉轮这一层面。（手指向阿格尼亚脉轮）因此，在我们的进化之路上，我们最多只跨越了这个位于视交叉中央、掌控脑垂体与松果体的中心。然而，除此之外，我们尚未真正跨过那道界限。我们必须超越自我，而这也正是我所深切感受到的：除非你真正超越自身的存在，除非你触及那无我的境界，否则你将永远无法领悟何谓真正的实相。

举个例子，今天来到这里的人，他们正活在虚幻的事物之中。他们不得不去追寻上帝。如果他们信奉某种宗教，那也是为了寻求上帝；如果他们自认为属于某个种姓、某个社群——任何宣称信仰上帝的群体，都必须去追寻上帝。甚至那些持不可知论的人，那些无神论者，也依然需要去探寻造物主。你必须明白，你并非造物主本身。一旦你意识到自己并非造物主，并开始踏上追寻之路，你就迈入了一种更高层次的人格境界，我称之为“追寻者”。对此，威廉·布莱克曾明确指出：“上帝之子……上帝之子终将成为先知。而这些先知将拥有……所谓先知，其实本是无形之身……他们具备使他人也成为先知的伟大力量。这一切早已被预言。你的潜能早已注定。然而，如果你对自己存在的价值毫无珍视，反而把精力浪费在毫无意义的事情上，那么便无人能助你一臂之力。谁也无法帮助一个头脑空洞、浑然不觉自身价值、一味挥霍精力的人。”

因此，有一点非常重要：萨哈吉瑜伽最初只面向那些真正寻求真理的人。对于那些并不寻求的人，我们毫不在意。我们绝不会向他们卑躬屈膝。我们既不是某个组织，也无关任何利益。我们不求任何金钱回报，只想帮助那些真正寻求真理的人，助他们迈向更高的境界——仅此而已。他们根本无需前来，也从未有人要求他们前来。与其他一些邪教组织急于留住信徒不同，我们恰恰相反——我们并不在乎是否有人加入。原因在于，自然界中始终存在着两种力量，相信你一定听说过：离心力与向心力。一种力量会将你吸入其中，而另一种力量则会将你抛离出去。如果你毫无价值，就会被彻底抛弃。这正是进化得以实现的原理。

如你所知，在进化过程中，许多动物、许多蔬菜、许多植物都被淘汰出了进化序列。同样地，所有这类人也会被淘汰。因此，这对神圣的存在而言毫无差别。如果只有五个人，那也很好；如果有成千上万的人，那也一样好。但唯有母亲的关怀与众不同——毕竟，从阿米巴到如今这个层次，已有如此众多的生命诞生，地球上也有如此多的求道者。他们或许在做着错事，或许在从事一些不恰当的行为，甚至可能迷失了方向——这些都无关紧要。只要能给予他们机会，让他们获得提升，他们就应当得到提升。他们理应获得提升。

应该能够获得。这正是我唯一的关切，也是任何其他萨哈贾瑜伽修行者所关心的。他不在乎你有多少钱，也不在乎你身居何职，对他而言，一切皆无关紧要。他唯一关心的，就是你是否是一名寻求者。而那些已经证悟的人，都渴望帮助你——仅仅为了助你提升，好让你也能帮助他人实现提升。

因为人们不明白我并不收钱。那我为什么还要这么努力工作呢？

我是一个婚姻幸福美满的女性。这一点你很清楚。我有我的孩子，还有我的孙辈。甚至我的丈夫——他是个非常有责任感的人——他也认为，唯有这条路才能拯救世界。别无他途。唯有这条路，我们才能拯救世界。

你看，如果你能看清它的运作方式，整个大环境都会对我们有所助益。前几天，有人告诉我：“妈妈，最近干旱得很厉害。” 他刚一告诉我有干旱，我就说：“好啊，你们想要下雨？行啊！” 结果真的下起雨来了。大自然正关怀着这样的人呢。无论你有什么需求……只要你真心渴望，它都会为你实现。只要你愿意，大自然完全听从你的指挥。然而，问题在于：如果你总是逆自然而行，那么大自然就会说：“好吧，随你便吧。” 到那时，你便会遭受痛苦了。

所以，第一件事就是——正如你所说的，向一个事实臣服。不是向我臣服，也不是向任何人臣服，而是臣服于你的自我，臣服于你的超我。所谓“自我”，就是那种“不，我能行，我是最棒的，我一定能做到”的心态。然而，你根本做不到。原因很简单：只有光明才能照亮另一束光。仅此而已。

第二点……关于这种臣服的第二点……你并非交出你的金钱，也并非交出任何东西，更没有交出你的任何力量。如今，你们已经亲眼目睹了丹尼是如何变得如此强大的。有些人仅仅来了六个月，却已成为极为强大的萨哈贾瑜伽行者。他们已在全球范围内帮助无数人获得了证悟。因此，我们绝不是在说，你们必须死守在这里。完全不是！如果你坚持留下来，你就会不断精进；但如果你不坚持，那我们可就无能为力了。而这恰恰就是神圣态度的真实写照。相反，你会惊讶地发现：当人们无法提升自己时，神圣的关怀便会迅速远离他们。这种关怀会持续到某个临界点——它会暂时停驻，然后又极低地俯身，去重新拾起那些渴望提升的人。然而，过了一段时间后，这份关怀便会彻底消失。这与那些邪教截然不同：对于那些毫无向上心的人，神圣根本不会给予丝毫关注。所以，渴望提升，正是你首先必须具备的条件。而这，正是昆达里尼能量的力量所在。现在，有些人会强烈地体验到这种力量。原因就在于他们怀有强烈的渴望。

非常强大。有些人说：“妈妈，我曾是个瘾君子。我曾经是这样的……”

做了这些事。我去了腾古鲁斯。各种各样的事情我都做了。”但尽管如此，他们还是得到了他们的

实现版本

是

快。哇

是

首先，他们渴望接受真理是真实的。

是

强大。对他们来说，这就是关键所在。而第二点是……他们拥有

在前世中，他们表现得非常出色。他们是真诚的，是坦诚的。这两点相辅相成。你的存在从有到无的升华与确立。

因此，当自我与超我形成一个蛋状的外壳时，你便开始发展出“自我意识”，即“我是这个，我是那个”。我是一个美国人，我是一个纽约人，我拥有这样那样的身份——所有这些身份都是你逐渐构建起来的。然而，一旦这层外壳破裂，你便会发现：原来，你根本不是那些身份所定义的自己。

因此，在梵语中，既有用来指代“二次出生之人”的词，也有用来指代“鸟类”的词。Dwijaha，意为“二次出生”。鸟类最初也像人类一样，是一个卵状的存在——它宛如一枚蛋。当昆达里尼升起并穿透之时，就如同蛋的尖端被打破一般，鸟儿由此破壳而出，进入完全自由的境界，乘御着自身的灵性翱翔。这便是第二次诞生——此时，此人已彻底蜕变。他已然成为一种截然不同的存在，因为他原本并非存在之物。存在与非存在之间存在着天壤之别。渐渐地，你会开始觉察到这种巨大差异，并会惊叹于它的奇妙运作方式。